Pipit Novita (2004) Makna Doa-doa dan Perlengkapan Sajian Perayaan Tahun Baru Imlek Sebuah Tinjauan Semantik. Skripsi thesis, UNIVERSITAS AIRLANGGA.

	Text (HALAMAN JUDUL) 1. HALAMAN JUDUL .pdf Download (690kB)
	Text (DAFTAR ISI) 2. DAFTAR ISI .pdf Download (640kB)
	Text (ABSTRAK) 3. ABSTRAK.pdf Download (643kB)
	Text (BAB I) 4. BAB I PENDAHULUAN.pdf Download (1MB)
	Text (BAB II) 5. BAB II GAMBARAN OBJEK PENELITIAN.pdf Download (1MB)
	Text (BAB III) 6. BAB III TEMUAN DAN ANALISIS DATA.pdf Download (1MB)
	Text (BAB IV) 7. BAB IV SIMPULAN DAN SARAN.pdf Download (636kB)
	Text (DAFTAR PUSTAKA) 8. DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (646kB)
	Text (LAMPIRAN) 9. LAMPIRAN .pdf Download (630kB)

Abstract

Penelitian yang berjudul "Malma Doa-Doa dan Perlengkapan Sajian Perayaan Tahun Baru Imlek Sebuah Tinjauan Semantik" ini akan membahas tentang dua hal, yaitu bentuk dan makna doa-doa pada perayaan tahun baru Imlek dan makna perlengkapan sajian pada perayaan tahun baru Imlek menurut konsep kebudayaan masyarakat Tionghoa beragama Konghucu. Metode yang digunakan pada penelitian ini adalah metode deskriptif dengan metode pengumpulan data secara kualitatif. Metode deskriptif dipakai karena penelitian ini termasuk dalam kajian etnografi, yaitu suatu studi tentang kebudayaan-kebudayaan tertentu yang bersifat deskriptif (Winick dalam Tarwotjo, 1994: 15). Metode pengumpulan data yang digunakan dalam kajian etnografi adalah metode pengumpulan data secara kualitatif, meliputi observasi partisipasi, wawancara, dan pengumpulan data pustaka lain yang berkaitan dengan penelitian. Analisis pada penelitian ini berdasarkan pada beberapa teori yaitu teori kebudayaan, teori makna Saphir-Whorf, dan teori relasional tentang makna. Teori kebudayaan yang digunakan adalah teori kebudayaan Spradley (1997: xx) yang mempunyai konsep dasar memabami kebudayaan dari sudut pandang masyarakat asli, dalam hal ini memahami perayaan tabun baru Imlek dari sudut pandang masyarakat Tionghoa beragama Konghucu. Levi Strauss dalam Duranti (1997:33) menegaskan bahwa semua kebudayaan merupakan suatu sistem tanda selain itu digunakan teori kebudayaan Vygostky tentang sistem peralatan sebagai bagian dari kebudayaan. Saphir-Whorf mengemukakan gagasan bahwa bahasa merupakan simbol yang merepresentasikan dan memahami realitas dunia.

Actions (login required)

View Item